Пьер Адо (1922 г.) — известный французский историк философии, переводчик и интерпретатор античных мыслителей, профессор кафедры истории эллинистической и римской мысли Коллеж де Франс. Адо - не только глубокий исследователь, но и самостоятельный мыслитель, степень его продуманности отдельных сложнейших моментов стоической, платонической, перипатетической школьной мысли поражает. Бесспорное достоинство книг Адо — их доходчивость. Несомненная компетентность автора счастливо уживается с лаконичностью, редкой членораздельностью и завидной ясностью изложения отнюдь не простого материала.
Делия Стейнберг Гусман (7.01.1943) — музыкант, философ, культуролог. Родилась в Буэнос-Айресе (Аргентина). С 1972 г. является главным редактором испанского журнала «Заметки о культуре», цель которого — дать импульс философскому осмыслению того, что происходит с человеком в повседневной жизни. С 2000 г. Делия Стейнберг Гусман возглавляет популярный в испаноязычном мире журнал «Сфинкс». С 1966 г. Делия Стейнберг Гусман ведет семинары по истории философии, философии морали, символизму, истории религий, философии Востока, психологии и метафизической эстетике. Ее работы переведены на французский, немецкий, чешский, португальский, турецкий, русский, греческий и другие языки.
С 1991 г. Делия Стейнберг Гусман является Международным руководителем «Нового Акрополя».
Книги Делии Стейнберг Гусман:
на испанском языке:
– «Игры Майя» («Los juegos de Maya», Мадрид, 1-е изд. — 1980, 2-е изд. — 1982)
– «Мне сказали, что…» («Me dijeron que…», Мадрид, 1984)
– «Сегодня я увидела» («Hoy ví…», Мадрид, 1983)
– «Жизнь после смерти» («La vida después de la muerte», Мадрид, 2002)
– «Герой повседневности» («El héroe cotidiano», Мадрид, 1-е изд. — 1996, 2-е изд. — 2002)
– «Угроза расизма» («Los peligros del racismo», Мадрид, 1997)
– «Душа женщины» («El alma de la mujer», Мадрид, 2002)
– «Свобода и предопределенность» (“Libertad e inexorabilidad«, Мадрид, 2002)
– «Отзвуки и воспоминания» («Recuerdos y reminiscencias», Мадрид, 2002)
на португальском языке:
– «Искусство побеждать в жизни» («El arte de triunfar en la vida», Порто, 1995) – «К новому средневековью» («Hacia una nueva edad media», Порто, 1996)
– «Почему бурно развиваются секты» («Por qué florecen las sectas», Порто, 1996)
на турецком языке: «Полет к свободе» («Vuelo hacia la libertad», Анкара, 1-е изд. — 1993, 2-е изд. — 1995, 3-е изд. — 1996)
на французском языке: «Философия — в жизнь» («Philosophie à vivre», Париж, 2002)
Сергей Крымский (1930–2010) — украинский философ, лауреат Шевченковской премии 2005 года, член Нью-Йоркской Академии наук. Родился 2 июня 1930 г. в Артемовске на Донбассе. В 1953 г. окончил философский факультет Киевского государственного университета им. Тараса Шевченко. С 1957-го работал в Институте философии им. Григория Сковороды НАН Украины в направлениях логики, методологии и культурологии науки. Доктор философских наук.
Автор книг «Философия как путь человечности и надежды» (2000), «Запити філософських смислів» (2003), «Заклики духовності ХХІ століття» (2003), «Під сигнатурою Софії» (2008), «Ранкові роздуми» (2009).
Все, кто знал его, удивлялись широте его не только гуманитарных, в частности, философских знаний, но и поражающей эрудицией во всех научных отраслях. Высокая культура, человечность, личная ответственность за все, что происходит в мире, стране, Институте, личной судьбе, неподдельное внимание к каждому человеку, желание помочь, стимулировать к саморазвитию, поддержать в трудных ситуациях создали тот авторитет, который действительно имел Сергей Борисович. Он воспитал несколько поколений философов, оставаясь для всех немеркнущим светилом-поводырем в поисках истины.
Лосев Алексей Федорович (1893 — 1988), российский философ и филолог, профессор (1923). В 1930-33 был репрессирован. В работах 20-х гг. дал своеобразный синтез идей русской религиозной философии нач. 20 в., прежде всего христианского неоплатонизма, а также диалектики Шеллинга и Гегеля, феноменологии Гуссерля. В центре внимания Лосева — проблемы символа и мифа («Философия имени», 1927; «Диалектика мифа», 1930), диалектики художественного творчества и особенно античной мифологии восприятия мира в его структурной целостности. С сер. 1950-х гг. опубликовал ок. 30 монографий, в т. ч. монументальный труд по истории античной мысли «История античной эстетики» в 8 тт. Государственная премия СССР (1986).
Хорхе Анхель Ливрага Рицци (Jorge Angel Livraga Rizzi; 3.9.1930-7.10.1991) аргентинский поэт, писатель, историк и философ.
Он был основателем и президентом международной ассоциации «Новый Акрополь», которая сегодня представлена более чем в сорока странах Европы, Америки, Азии и Африки. Она задумывалась как философская школа классического образца — как по широте и эклектизму передаваемых знаний, являющихся достоянием человечества, так и по способу применения этих знаний в качестве жизненных принципов.
Все труды Хорхе Анхеля Ливраги подчинены задаче донести знания и философию до самой широкой аудитории и имеют просветительский характер. Значительную часть его интеллектуального наследия составляет свод лекций и занятий, проводившихся для самой разной аудитории и посвященных самым разным темам.
Он стал автором многочисленных литературных произведений: «Лотос» (поэзия); «Анкор-ученик» (роман); «Введение в мудрость Востока» (философия); «Алхимик (По следам Джордано Бруно)» (роман); «Пес Моасси» (роман — критическое эссе); «Лекции» в 4-х тт. (сборник некоторых его публичных выступлений); «Ideario» (сборник философских статьей); «Письма к Делии и Фернану» (философские эссе); «Размышления» (сборник мыслей); «Основы Идеала Нового Акрополя»«(философия); «Элементалы — духи природы» (эзотерические традиции); «Фивы» (историческая критика); «Инициатический театр в Греции. Трагедия» (история культуры) и т. д.
Мераб Константинович Мамардашвили (15.09.1930 — 25.11.1990) — советский философ, доктор философских наук. Его часто сравнивали с Сократом. Действительно, он практиковал философствование вслух, находя множество слушателей и почитателей.
Философская и просветительская деятельность Мамардашвили сыграли огромную роль в становлении независимой философской мысли в СССР. Большое духовное и образовательное значение имели его курсы лекций по философии, на психологическом факультете МГУ, во ВГИКе, на Высших режисcерских курсах, в Институте общей и педагогической психологии АПН СССР, в других ВУЗах страны, а также многочисленные интервью и беседы, записанные в годы перестройки (1985-1990).
Сквозная тема философии М. К. Мамардашвили — феномен сознания и его значение для становления человека. Он разделял философию и философские системы, полагая, что настоящая философия ставит целью обретение человеком устойчивости в меняющемся мире.
Владимир Сергеевич Соловьёв (16.01.1853 — 31.07.1900) — русский философ, богослов, литературный критик, публицист, поэт. Главное в религиозной философии Вл. Соловьева - идея Душа Мира (София), объединяющая Бога с земным миром и чувство высшего предназначения человека и человечества, еоторое призвано в «богочеловеческом процессе» достичь индивидуального совершенствования и совокупного спасения. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Его работы оказали большое влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов — А. Белого, А. Блока и др.
Эрих Фромм (Erich Fromm, 1900–1980) — выдающий мыслитель ХХ века, во многом определивший общественные настроения своей эпохи. Немного найдется психологов, чьи идеи пользовались бы столь широкой популярностью во всем мире (еще при жизни Фромма его основные труды выдержали десятки переизданий миллионными тиражами). Его труды в основном посвящены философским, этическим, социально-психологическим вопросам природы человека, его места в мире, смысла его существования.
Его теория был призвана разрешить основные противоречия человеческого существования — между эгоизмом и альтруизмом, обладанием и бытием, негативной «свободой от» и позитивной «свободой для». Эрих Фромм полагал, что выйти из кризиса современной цивилизации можно создав так называемое «здоровое общество», основанное на принципах и ценностях гуманистической этики, восстановлении гармонии между индивидом и природой, личностью и обществом.
Бертран Артур Уильям Рассел (Bertrand Arthur William Russell; 18.05.1872 — 2.02.1970) — английский математик, философ и общественный деятель. Автор большого числа работ в области математической логики. Важнейшая из них — «Начала математики» была написана в соавторстве с А. Уайтхедом. Рассел считал, что современную философию и психологию можно сделать точными науками, если выразить ее основные положения в терминах логики. Самой популярной и актуальной до сегодняшнего дня работой Рассела в области философии является «История западной философии», в которой он изложил основные философские концепции, начиная с античных времен. Со времен Первой мировой войны Рассел участвовал в пацифистском движении. Был одним из основателей Пагуошской конференции. Вместе с Сартром организорвал Общественный трибунал по расследованию военных преступлений США Вьетнаме. В 1950 был награжден Нобелевской премией в области литературы «…в знак признания разнообразных и значительных произведений, в которых он отстаивает гуманистические идеалы и свободу мысли».
Карл Теодор Ясперс (Karl Theodor Jaspers; 23.02.1883 — 26.02.1969) — немецкий философ, психолог и психиатр, один из главных представителей экзистенциализма. Начал свою академическую карьеру в качестве психолога. Неудовлетворенность состоянием психологической теории привела его к философии. В 1920 он стал ассистентом по философии, а в 1921 профессором философии Гейдельбергского университета. Значительное влияние на Ясперса оказал Мартин Хайдеггер, с которым он был связан тесными дружескими отношениями, которые были прерваны в связи с симпатиями Хайдеггера к нацистам. В 1937 году Ясперс был лишен звания профессора, в 1938 была запрещена публикация его трудов. Вплоть до окончания войны он находился под угрозой ареста. После войны был восстановлен в должности и принял активное участие в общественной жизни Германии. В 1945 году Ясперс, отказавшись от поста министра культуры, возвращается в Университет. Много выступает на самые животрепещущие темы, как политический философ, осмысляя жестокий опыт нацизма. Философская публицистика Ясперса этих лет сделала его одним из духовных лидеров Германии. В 1949 Ясперс стал профессором философии Базельского университета. Работы Ясперса оказали значительное влияние на такие области философии, как эпистемология, философия религии и философия политики.
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА: «Написана эта работа 12 лет тому назад. С тех пор мои взгляды на все расширились и написал бы я то же теперь иначе. Но переделывать — значит все испортить. Пусть написанное выразит состояние моего ума в 1918 г. Мысли недурные и повредить они никому не могут. В общем я думаю и теперь также, но изложил бы только понятнее, шире и научнее. Сознаюсь в некоторой догматичности и предвзятости. Под духовностью подразумевается постоянство, неизменяемость, напр., неотъемлемую и вечную способность материи жить».
В книгу вошли наиболее значительные работы еврейского философа М. Бубера, в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Основная тема его творчества — то особое состояние личности, при котором возможен диалог между человеком и Богом, человеком и миром, человеком и человеком. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это «подлинное» измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой истинности. Для широкого круга читателей.
Мартин Бубер — известный иерусалимский философ, один из крупнейших мыслителей XX в. Центральная идея его философии — бытие как «диалог» между Богом и человеком, между человеком и миром — разворачивается в работе «Я и Ты». В книгу также включена работа «Проблема человека» — уникальная попытка воссоздать историю западноевропейской философско-антропологической мысли.
Если вы довольны современным миром и продолжаете тешить себя иллюзиями прогресса — эта книга не для вас. Если вы махнули рукой на этот мир, решив покинуть его ради самосовершенствования или спасения души, эта книга вряд ли попадет в ваши руки.
Если вы догадываетесь, что окружающий мир далек от того, чтобы быть «лучшим из возможных» и сомневаетесь в том, что человек есть «венец творения», но не находите в себе достаточно сил, чтобы противостоять ему, предпочитая плыть по течению, у вас есть шанс, прочтя эту книгу, изменить свою позицию.
Если же, наконец, вы предполагаете, что человеческое состояние есть лишь одно из возможных состояний, но также обладающее своим смыслом, что ваша жизнь здесь и сейчас есть не простая случайность или следствие некого греха, но, скорее, один из этапов долгого пути, тогда, возможно, вы найдете в этой книге ориентиры, которые помогут вам честно и осознанно пройти свой путь, не увиливая от возможных испытаний, но и не попадаясь на соблазны и ловушки, подстерегающие вас на этом пути.
«Смысл жизни». Работа, знаковая для религиозно-философской концепции Франка, является своеобразным продолжением его резко критичной по отношению к социализму как крайней степени общественного рационализма работы «Крушение кумиров». Именно здесь великий мыслитель развивает интереснейшую концепцию слияния богословия и «чистой философии» — и выдвигает интереснейшую теорию результатов подобного сопряжения.
В книгу включены шесть работ крупнейшего испанского философа прошлого столетия, впервые издаваемые на русском языке — «Тема нашего времени», «Что такое философия?», «Положение науки и исторический разум», «Возникновение философии», «Идея начала у Лейбница и эволюция дедуктивной теории», в которых нашло ясное выражение его понимание природы философского знания и истины.
В современной общественной жизни Европы есть исключительно важный факт: вся власть в обществе перешла к массам. Так как массы, по определению, не должны и не могут управлять даже собственной судьбой, не говоря уж о целом обществе, из этого следует, что Европа переживает сейчас самый тяжелый кризис, какой только может постигнуть народ, нацию и культуру. Такие кризисы уже не раз бывали в истории; их признаки и последствия известны. Имя их также известно — это восстание масс.
Целью общественного развития К. Э. Циолковский считал бесконечное развитие человека и человеческого общества, спасение человечества после истощения земных ресурсов и остывания нашего Cолнца, освоение космоса. Все аспекты человеческой жизни рассматриваются им с точки зрения соответствия этой цели.
Проблема человека в культуре, рассматриваемая Франком, может быть охарактеризована как кризис современной культуры и поиски выхода из него. Экзистенциальный кризис культуры видится Франком, прежде всего, в утрате веры в идеалы и «кумиры», которые оказались подорванными в результате социальных потрясений ХХ века.
«Крушение кумиров» — так назвал С. Л. Франк свою работу, посвященную анализу такого рода ценностных изменений в обществе. Отдельному индивиду и человечеству в целом после сокрушения кумиров жутко, пустынно и тоскливо. Утрачена внутренняя связь духа, личности с бытием. Надо восстановить эту связь, опереться на твердую почву. «Мы страдаем не от избытка, а от недостатка духовной силы, — пишет он. — Мы изнемогаем в пустыне, душа наша ищет не бессмысленного простора отрешенности от всего, а, напротив, тесного, последнего слияния с чем-то неведомым, что может раз и навсегда заполнить, укрепить, насытить ее».
Статья К. Э. Циолковского.
«Не бойтесь этих употребительных, но как бы мистических слов. Душа есть совокупность свойств мозга человека или животного, дух — атом или неразрушимая сущность материи. Причина есть неизвестный источник вселенной. У меня взгляд чисто натуралистический, но идет или развивается дальше, чем обыкновенно у естественников, и потому доходит до понятий о душе, духе и причине».
«…Прежде всего я хотел бы остановиться на очень характерном и типическом кризисе Ренессанса в социализме. Социализм имеет огромное значение, он занимает большое место в жизни второй половины XIX и начала XX века. Это есть явление не только в жизни экономической, но и в судьбе европейской культуры, обнаружение внутренних в ней процессов. Социализм я буду рассматривать как целостное явление, как явление духа, а не в каком-либо специфически экономическом смысле. И вот все основы такого целостного социализма глубоко противоположны основам Ренессанса…»
Классический труд известного русского буддолога и востоковеда О.О.Розенберга, издан на Факультете Восточных языков Петроградского университета в 1918 году.
Цей навчальний посібник створено на основі курсу лекцій, прочитаного у 1993–1995 роках студентам Національного університету «Києво-Могилянська Академія». В ньому характеризуються головні етапи розвитку філософсько! думки України від часу її зародження й до кінця XX століття, грунтовно розглядаються філософські погляди значних представників української культури. Після кожної лекції подано список рекомендованої літератури та питання для дискусії, осмислення яких сприятиме засвоєнню матеріала.
Славный русский философ И. А. Ильин посвятил свою книгу общефилософскому осмыслению жизни. «Поющее сердце» — это обдумывание мудрого, тонкого, мудрого человека, открывающего читателю самые сокровенные уголки своей души.
Учебное пособие посвящено проблемному рассмотрению основных философских идей ХIX-XX веков и имеет цель расширить границы обзорных (предгосэкзаменационных) лекций. Анализируются наиболее влиятельные концепции.
Предназначена для студентов-психологов, а также всех студентов, изучающих курс истории философии.
Философско-религиозная традиция Запада
звестный французский историк философии, переводчик и интерпретатор античных мыслителей, профессор кафедры истории эллинистической и римской мысли Коллеж де Франс. Адо - не только глубокий исследователь, но и самостоятельный мыслитель, степень его продуманности отдельных сложнейших моментов стоической, платонической, перипатетической школьной мысли поражает. Бесспорное достоинство книг Адо — их доходчивость. Несомненная компетентность автора счастливо уживается с лаконичностью, редкой членораздельностью и завидной ясностью изложения отнюдь не простого материала.
Делия Стейнберг Гусман (7.01.1943) — музыкант, философ, культуролог. Родилась в Буэнос-Айресе (Аргентина). С 1972 г. является главным редактором испанского журнала «Заметки о культуре», цель которого — дать импульс философскому осмыслению того, что происходит с человеком в повседневной жизни. С 2000 г. Делия Стейнберг Гусман возглавляет популярный в испаноязычном мире журнал «Сфинкс». С 1966 г. Делия Стейнберг Гусман ведет семинары по истории философии, философии морали, символизму, истории религий, философии Востока, психологии и метафизической эстетике. Ее работы переведены на французский, немецкий, чешский, португальский, турецкий, русский, греческий и другие языки. 
Сергей Крымский (1930–2010) — украинский философ, лауреат Шевченковской премии 2005 года, член Нью-Йоркской Академии наук. Родился 2 июня 1930 г. в Артемовске на Донбассе. В 1953 г. окончил философский факультет Киевского государственного университета им. Тараса Шевченко. С 1957-го работал в Институте философии им. Григория Сковороды НАН Украины в направлениях логики, методологии и культурологии науки. Доктор философских наук. 
Лосев Алексей Федорович (1893 — 1988), российский философ и филолог, профессор (1923). В 
Хорхе Анхель Ливрага Рицци (Jorge Angel Livraga Rizzi; 3.9.1930-7.10.1991) аргентинский поэт, писатель, историк и философ.
Антон Мусулин (13.01.1958) является президентом Ассоциации «Новый Акрополь» в Украине с 1992 г.
Мераб Константинович Мамардашвили (15.09.1930 — 25.11.1990) — советский философ, доктор философских наук. Его часто сравнивали с Сократом. Действительно, он практиковал философствование вслух, находя множество слушателей и почитателей.
Владимир Сергеевич Соловьёв (16.01.1853 — 31.07.1900) — русский философ, богослов, литературный критик, публицист, поэт. Главное в религиозной философии Вл. Соловьева - идея Душа Мира (София), объединяющая Бога с земным миром и чувство высшего предназначения человека и человечества, еоторое призвано в «богочеловеческом процессе» достичь индивидуального совершенствования и совокупного спасения. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Его работы оказали большое влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов — А. Белого, А. Блока и др.
Эрих Фромм (Erich Fromm, 1900–1980) — выдающий мыслитель ХХ века, во многом определивший общественные настроения своей эпохи. Немного найдется психологов, чьи идеи пользовались бы столь широкой популярностью во всем мире (еще при жизни Фромма его основные труды выдержали десятки переизданий миллионными тиражами). Его труды в основном посвящены философским, этическим, социально-психологическим вопросам природы человека, его места в мире, смысла его существования. 
Бертран Артур Уильям Рассел (Bertrand Arthur William Russell; 18.05.1872 — 2.02.1970) — английский математик, философ и общественный деятель. Автор большого числа работ в области математической логики. Важнейшая из них — «Начала математики» была написана в соавторстве с А. Уайтхедом. Рассел считал, что современную философию и психологию можно сделать точными науками, если выразить ее основные положения в терминах логики. Самой популярной и актуальной до сегодняшнего дня работой Рассела в области философии является «История западной философии», в которой он изложил основные философские концепции, начиная с античных времен. Со времен Первой мировой войны Рассел участвовал в пацифистском движении. Был одним из основателей Пагуошской конференции. Вместе с Сартром организорвал Общественный трибунал по расследованию военных преступлений США Вьетнаме. В 1950 был награжден Нобелевской премией в области литературы «…в знак признания разнообразных и значительных произведений, в которых он отстаивает гуманистические идеалы и свободу мысли».
Карл Теодор Ясперс (Karl Theodor Jaspers; 23.02.1883 — 26.02.1969) — немецкий философ, психолог и психиатр, один из главных представителей экзистенциализма. Начал свою академическую карьеру в качестве психолога. Неудовлетворенность состоянием психологической теории привела его к философии. В 1920 он стал ассистентом по философии, а в 1921 профессором философии Гейдельбергского университета. Значительное влияние на Ясперса оказал Мартин Хайдеггер, с которым он был связан тесными дружескими отношениями, которые были прерваны в связи с симпатиями Хайдеггера к нацистам. В 1937 году Ясперс был лишен звания профессора, в 1938 была запрещена публикация его трудов. Вплоть до окончания войны он находился под угрозой ареста. После войны был восстановлен в должности и принял активное участие в общественной жизни Германии. В 1945 году Ясперс, отказавшись от поста министра культуры, возвращается в Университет. Много выступает на самые животрепещущие темы, как политический философ, осмысляя жестокий опыт нацизма. Философская публицистика Ясперса этих лет сделала его одним из духовных лидеров Германии. В 1949 Ясперс стал профессором философии Базельского университета. Работы Ясперса оказали значительное влияние на такие области философии, как эпистемология, философия религии и философия политики.
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА: «Написана эта работа 12 лет тому назад. С тех пор мои взгляды на все расширились и написал бы я то же теперь иначе. Но переделывать — значит все испортить. Пусть написанное выразит состояние моего ума в 1918 г. Мысли недурные и повредить они никому не могут. В общем я думаю и теперь также, но изложил бы только понятнее, шире и научнее. Сознаюсь в некоторой догматичности и предвзятости. Под духовностью подразумевается постоянство, неизменяемость, напр., неотъемлемую и вечную способность материи жить». 
В книгу вошли наиболее значительные работы еврейского философа М. Бубера, в творчестве которого соединились исследование основ иудаистской традиции, опыт религиозной жизни и современное философское мышление. Основная тема его творчества — то особое состояние личности, при котором возможен диалог между человеком и Богом, человеком и миром, человеком и человеком. Эмоционально напряженная манера письма и непрестанное усилие схватить это «подлинное» измерение человеческого бытия создают в его работах высокий настрой истинности. Для широкого круга читателей. 
Мартин Бубер — известный иерусалимский философ, один из крупнейших мыслителей XX в. Центральная идея его философии — бытие как «диалог» между Богом и человеком, между человеком и миром — разворачивается в работе «Я и Ты». В книгу также включена работа «Проблема человека» — уникальная попытка воссоздать историю западноевропейской философско-антропологической мысли. 
Если вы довольны современным миром и продолжаете тешить себя иллюзиями прогресса — эта книга не для вас. Если вы махнули рукой на этот мир, решив покинуть его ради самосовершенствования или спасения души, эта книга вряд ли попадет в ваши руки. 
«Смысл жизни». Работа, знаковая для религиозно-философской концепции Франка, является своеобразным продолжением его резко критичной по отношению к социализму как крайней степени общественного рационализма работы «Крушение кумиров». Именно здесь великий мыслитель развивает интереснейшую концепцию слияния богословия и «чистой философии» — и выдвигает интереснейшую теорию результатов подобного сопряжения. 
В книгу включены шесть работ крупнейшего испанского философа прошлого столетия, впервые издаваемые на русском языке — «Тема нашего времени», «Что такое философия?», «Положение науки и исторический разум», «Возникновение философии», «Идея начала у Лейбница и эволюция дедуктивной теории», в которых нашло ясное выражение его понимание природы философского знания и истины. 
В современной общественной жизни Европы есть исключительно важный факт: вся власть в обществе перешла к массам. Так как массы, по определению, не должны и не могут управлять даже собственной судьбой, не говоря уж о целом обществе, из этого следует, что Европа переживает сейчас самый тяжелый кризис, какой только может постигнуть народ, нацию и культуру. Такие кризисы уже не раз бывали в истории; их признаки и последствия известны. Имя их также известно — это восстание масс. 
Целью общественного развития К. Э. Циолковский считал бесконечное развитие человека и человеческого общества, спасение человечества после истощения земных ресурсов и остывания нашего Cолнца, освоение космоса. Все аспекты человеческой жизни рассматриваются им с точки зрения соответствия этой цели. 
Проблема человека в культуре, рассматриваемая Франком, может быть охарактеризована как кризис современной культуры и поиски выхода из него. Экзистенциальный кризис культуры видится Франком, прежде всего, в утрате веры в идеалы и «кумиры», которые оказались подорванными в результате социальных потрясений ХХ века. 
«…Прежде всего я хотел бы остановиться на очень характерном и типическом кризисе Ренессанса в социализме. Социализм имеет огромное значение, он занимает большое место в жизни второй половины XIX и начала XX века. Это есть явление не только в жизни экономической, но и в судьбе европейской культуры, обнаружение внутренних в ней процессов. Социализм я буду рассматривать как целостное явление, как явление духа, а не в каком-либо специфически экономическом смысле. И вот все основы такого целостного социализма глубоко противоположны основам Ренессанса…» 
Цей навчальний посібник створено на основі курсу лекцій, прочитаного у 1993–1995 роках студентам Національного університету «Києво-Могилянська Академія». В ньому характеризуються головні етапи розвитку філософсько! думки України від часу її зародження й до кінця XX століття, грунтовно розглядаються філософські погляди значних представників української культури. Після кожної лекції подано список рекомендованої літератури та питання для дискусії, осмислення яких сприятиме засвоєнню матеріала. 
Славный русский философ И. А. Ильин посвятил свою книгу общефилософскому осмыслению жизни. «Поющее сердце» — это обдумывание мудрого, тонкого, мудрого человека, открывающего читателю самые сокровенные уголки своей души. 
